王林作为都市传暂且不提，王林察觉到自己不对之后也急了，急忙找了个偏僻的地方躲到阴暗的角落缓慢恢复。
只能依靠自己肉身的力量来恢复实在没有效率。“回去不行，看到我这么虚弱指不定会做什么，先去找一个地方疗伤。”《明熹宗实录》：“天启二年八月（初六）己巳，……欲图恢复必自各岛布置始，查得庙岛、龟矶岛、皇城岛为登莱之门户，兵将船只之设谅登莱抚臣（袁可立）自有成算，毋容臣赘。”
中文名恢复拼音huifu示例《文选·班固〈东都赋〉》基本解释恢复健康目录1基本信息信息技术名词1基本信息编辑
基本解释
（1）使变成原来的样子。
示例：恢复她在社会中的地位。
恢复宫殿昔日的壮丽。
（）重新得到[所有权或原职位]。
示例：恢复了他在政府和大学里的原职位。
（）受伤或疲劳之后身体状态复原。
示例：恢复体力。
恢复健康。
《文选·班固〈东都赋〉》：“系唐统，接汉绪，茂育羣生，恢复疆宇。”刘良注：“恢，大也。大复前后之疆宇。”后凡失而复得或回复原状皆称“恢复”。
《新五代史·南唐世家·李景》：“苟不能恢复内地，申画边疆，便议班旋，真同戏剧。”
元陈以仁《存孝打虎》第二折：“也不要锦衣绣袄军十万，我手里要恢复你大唐江山。”
《东周列国志》第一百六回：“颜聚曰：‘吾当以死据住北门，公子收敛公族，火速到此，同奔代地，再图恢复。’”
峻青《海啸》第四章：“一切又恢复了原来的样子，仿佛什么事情都没有发生过。”
英译[resume；rene；reinstate；restore；regain；recover]rene，regain，getellrestorationrestorehealingrecoveryrecoverdescrambleunsave恢复[huifu]1.（变成原样）resume；rene；returnto：resumediplomaticrelations；恢复邦交returntonormal；恢复正常。
.（使变成原样）recover；regain；recuperate；revive：resumeonesspirits；recoverenergyorstrength；恢复元气recoveroneshealth；恢复健康。
.（把失去的收回）restore；reinstate；rehabilitate；resurgent；resurret；；regenerate：restitutionofcivilrights；恢复公民权rehabilitation（ofapersonsreputation）；恢复名誉。词目：血肉拼音：uèrou基本解释[fleshandblood]血液和肌肉。指人类躯体。因人体有血与肉，为生命所系，故言详细解释1.血和肉。借指躯体。
唐无名氏《灵应传》：“由是血肉染草木，脂膏润原野，腥秽荡空，戈甲山积。”清钮琇《觚賸·虎林军营唱和》：“我辈必罹极刑，血肉狼籍，岂能辨识？”李大钊《警告全国父老书》：“彼有强暴之陆军，我有牺牲之血肉。”
.犹骨肉。指有血缘关系的亲属。
宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“观曹彬下江南时，后主豫令宫中积薪，誓言：‘若社稷失守，当携血肉以赴火。’其厉志如此。”
.屠杀；遭到屠杀。
宋范仲淹《又上吕相公书》：“诸侯握兵，外重内轻，血肉生灵，王室如缀。”宋赵雄《韩蕲王碑》：“建居闽岭上流，使贼沿流而下，则七郡皆血肉矣。”
诗篇：血肉编辑
伟大壮丽的房屋用什么建筑成功的呢？
血呵肉呵！
铺了白布的餐桌上摆着的大盘子碟子里，是些什么呢？
血呵肉呵！
装得重压压地铁箱皮箱，里面是些什么呢？
血呵肉呵！
一九二二年八月二十九日于吴淞轮次原载《新江西》每卷第三号署名：方志敏judiǎn[strongpoint；fortifiedpoint]军队用作战斗行动凭借的地。一般指修有坚固工事，储备有作战物资，能独立防守的重要城镇、村庄、高地或交通枢纽等。
1.军队战斗行动所凭借的地。杨朔《走进太阳里去》：“沿着铁路，到处有敌人的据，警戒得很严。”杜鹏程《保卫延安》第四章：“三岔湾是榆林城南二十里的一个主要据，是榆林城的门户。”
.谓据以活动的地。邹韬奋《事业管理与职业修养·关于干部与待遇五》：“一个据的负责人最重要的是能提纲挈领，照料到该据的全局。”。王林想到这里也不再犹豫，略微恢复伤势便走到一家门口。
“有人吗？”王林出的却是女人的声音，王林也瞬间变了个人，火红的长发，凌乱的衣衫以及慌张的语气，尤其是巨大的一对iongbu。可谓是杀伤力极大。
“谁啊········”好吧，短暂的沉默后，门开了。
······王林知道如此痛苦绝对是自己的外形。果然是个看脸的世界。读音àimào释义形容空间以及物体的外观结构，容貌。
相关英文appearance；looks；outardappearance；eternalappearance；seeming；semblance词语出处编辑
《礼记·祭义》：“心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。”《韩非子·喻老》：“耳目竭於声色，精神竭於外貌，故中无主。”
示例宋·司马光《<薛密学诗集>序》：“今人亲没则画像而事之。画像，外貌也，岂若诗之见其中心哉。”《水浒传》第三十回：“原来你这厮外貌像人，倒有这等贼心贼肝！”
基本解释编辑
基本解释：1.外表，仪表。
词语分开解释：外：外ài与“内”、“里”相对：外边。外因。里应外合。外行。不是自己这方面的貌：貌mào面容：面貌。容貌。貌相。以貌取人。外表的样子：礼貌。貌合神离。道貌岸然。外观：全貌。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色；显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白等等；表色是指有情众生色身的各种动作，如取舍伸屈等等之表相；形色是指物体的形状，如长短方圆等等。
中文名色外文名color拼音sè出处《文》目录1字形结构解释??基本字义??详细字义??字义阐发??康熙字典??文解字??常用词组英文翻译4其他解释1字形结构编辑
汉字首尾分解：巴隶书--篆--金文--甲骨文--骨刻文隶书--篆--金文--甲骨文--骨刻文汉字部件分解：巴笔顺编号：5515笔顺读写：撇折折竖横折[1]色色演变过程各朝代字体[]解释编辑
基本字义
1.由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象：颜～。～彩。～相（iàng）。～部分彩色部分彩色调（diào）；.脸上表现出的神气、样子：脸～。气～。～厉内荏；.情景，景象：行～匆匆。景～宜人；4.种类：各～用品；5.品质，质量：音～。成～。足～纹银；6.妇女美貌：姿～。～艺；7.**：～情。好（hào）～。～鬼；8.姓氏；据《皇朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族萨克达氏，原为巴雅拉氏，后以地为氏，满语拼音为sakdahala，汉字义“悠久、苍老”，世居萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）、宁古塔（今吉林宁安）、阿扈河（今黑龙江宁安南六十公里处）、叶赫（今吉林梨树）、赫图阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）、德里倭赫（今辽宁抚顺东浑河畔）、黑龙江流域等地，清朝中叶以后多冠汉字姓为色氏、李氏等。
蒙古族姓氏，色姓，著名的有蒙古学教授色音。
9.态度、形色。贤贤易色、态色。[]详细字义
色，sè〈名〉1.根据隶定字形解释。会意。字从刀，从巴。“刀”指“切碎”，引申指“碎粉”、“细末”。“巴”意为“附着”、“黏着”。“刀”与“巴”联合起来表示“以粉敷脸”。
本义：〈动〉以粉敷脸。〈名〉粉脸。
引申义：a.（女性打扮用或演员化妆用的）脸粉（facepoder）。颜粉、五颜之粉。b.配方（formula）。c.颜色（color）。
明：1.用白粉敷脸得到白脸，用黑粉敷脸得到黑脸，用赤粉敷脸得到红脸，用黄粉敷脸得到黄脸，用绿粉敷脸得到青脸。同时用以上五种颜粉敷脸得到五花脸。五色，靑黄赤白黑也。
.“色”字的“配方”义体现在晚唐瓷器业术语“秘色瓷”中。“秘”即国家机密、皇家机密。“色”即“矿粉配方”、“药粉配方”、“釉料配方”。“秘色”意为“机密的釉料配方”（不可解作“秘密颜色”、“神秘瓷色”或“神秘釉色”）。自宋朝以来至今，学者们对“秘色”一词聚讼不已，但都把焦放在“秘”字含义上，没有意识到“色”不但有“颜色（color）”义，还有“配方”义。
最早提到“秘色”一词的是晚唐诗人陆龟蒙（？-881年）。“秘色瓷”亦称“秘色越器”，产地在古越州境内，即今浙江余姚上林湖滨湖地区。最早一批经科学考古发掘发现的秘色瓷器出土于1987年陕西扶风法门寺地宫。
.同本义[look；countenance；epression]色，颜气也。——《文》五气五色。——《周礼·疾医》其色必寿。——《素问·三部九侯论》形体色理以目异。——《荀子·正名》载色载笑。——《诗·鲁颂·泮水》.脸色，声色。
太后之色少解。——《战国策·赵策》侯生视公子色终不变，乃谢客就车。——《史记·魏公子列传》我言若，王色不许我。——《史记·商君列传》故以声声怖之。——《资治通鉴》观其色，若甚爱者。——明·顾彦夫《村落嫁娶图记》4.又如：面色（脸上的气色）；色喜（脸上显出欢喜之色）；色笑（开颜欢笑）；色沮（脸色露出沮丧的样子）；色变振恐（恐惧得脸上变色）；色庄（容貌庄重严肃）；色智（表现在容色上的才智）喜形于色。
5.颜色[color]五色令人目盲。——《老子》满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。——唐·白居易《卖炭翁》未花时采，则根色鲜泽。——宋·沈括《梦溪笔谈》6.又如：色衣（色服。除黑白二色以外的各种艳色衣服）；色丝（彩色绸缎）；色彩（彩色绸缎）；古色古香。
7.姿色，容颜（多就女子而言）；美色[goodlooks；oman’slooks；beauty]寡人有疾，寡人好色。——《孟子·梁惠王下》年长色衰，委身为贾人妇。——唐·白居易《琵琶行（并序）》8.又如：绝色佳人；声色；色阵（指冶艳女子聚集之所）；国色（一国内容貌最美的女子）。
9.**，好色[ledness；erotic]。如：色荒（过度沉迷于女色）；色胆包天（好色之人，胆大妄为，不顾一切）；色授（用神色传递内心的感情。多指男女之间的情爱）；色长（妓院的男老板；教坊司乐工的头目）；色中饿鬼（比喻极其贪色的人）。
10.佛家语。指一切物质的存在。[materialappearanceofthings]空色皆寂灭。——陈子昂《感遇》11.又如：色身。佛家语。色，指有形、色、相的一切物，即所谓物质。肉身，即有形血肉之身；自四（地、水、火、风、五尘（色、声、香、味、触等色法而成，故称色身）；色即是空（佛家语。指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有。
1.外表[eterior；outardappearance]。如：色仁行违（表面上主张仁德，实际行动却背道而驰）；色样（式样；模样）。
1.种类[kinds]。如：清一色；色色俱全；各色人等；色别（按种类分别）；色额（种类、数量）；色类（种类；类别）。
14.履历，古称“脚色”，省称“色”。[personaldetails]吏部预选者甚多，[卢]恺即不授官，皆注色而遣。——《北史》；15.物质（多指金银）的成分[thepercentageofgoldorsilverinacoin，etc.]他这银子是九五兑九七色的。——《儒林外史》；16.兆气，即古人烧灼龟甲占卜时甲上裂纹所呈现的征兆。[omen]君占体，大夫占色。——《周礼》；17.风景；景观。[landscape；scenery]两峰秀色，俱可手揽。——《徐霞客游记·游黄山记》入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起。——宋·姜夔《扬州慢》割取一峰深秀色，可堪移入米家船。——明王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》18.又如：满园春色；湖光山色；19.质量[quality]。如：足色；成色；增色；减色；音色。
0.天色[coloroftheskyandtimeofthedayitshos]夜色语声绝。——杜甫《石壕史》1.又如：月色〈动〉1.生气；变脸。[getangry]谚所谓室于怒，市于色者，楚之谓矣。——《左传·昭公十九年》.又如：色作（作色，改变脸色）；色勃（骤然变色。发怒的样子）；色动（脸色改变）。
.惊惧[surprise]诸大夫见之，皆色然而骇。——《公羊传》色shǎi〈名〉1.颜色[color]——用于某些口语。如：掉色；退色；永不变色。
.色子（即骰子））[dice]。赌具，立方体，一般用骨头制成，六面分刻一、二、三、四、五、六。如：色数（色子；骰子）。[]字义阐发
色从人，本义作颜气解，即人的脸色、神色。当人心有所感，则喜怒哀乐爱恶欲之气，即会随现于眉宇间。
故无论是喜颜悦色、郁郁寡欢的难色、压力的苦色、忧伤的悲色、病后的苍色、愤怒的红色……及形形色色，每天无不是随着境缘变化，起心动念间，在人生舞台上，演活着不同的神色，于是丰富了人生的色彩。
容颜气色千百种，试问，我们是否也常揽镜自照自己的颜色呢？
而人生体现哪种颜色最难？孔老夫子：色难。以饮食奉养父母，不算是难事。唯以和颜悦色侍奉父母，才是难得。纵观今日子女能与父母好好对话就属不错了，倘能体察父母心意，那更是难能可贵。而古人深知和颜悦色体现孝心的不易，故《礼记》有云：孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色。即此之谓也。
但是当我们看到父母、长辈的行为有了偏差的时候，该怎么办呢？《弟子规》：亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。以真诚之心，和颜之色，委婉善巧地劝谏我们的亲人，才是为人子之道。
另有一色是为人处事的大忌——巧言令色，人生一遭应该光明磊落，坦坦荡荡，不应谋取私利而不惜藉用不法手段来获得。夫子言：不失色于人。与人交往当以道义相交。
色亦指女色、**。古人云：万恶*为首。**之于人，危害甚为惨烈。纵观古今中外，以酒色亡国，酒色败德、败家、败业之事，凄凉的结果，殷殷可考。
春秋时期，孔子曾任鲁国的大司寇，把国家治理得非常好，路不拾遗、夜不闭户，社会和谐安定，鲁国大治。齐国担心鲁国的强大会威胁到自己，就赠送给鲁定公八十位能歌善舞的女子，和三十匹骏马。鲁定公中了齐国的计，日夜沉迷于酒色之中。孔子不得已之下，只好辞职出走，开始了十四年周游列国的生活。
到了卫国，孔子希望谋得一官半职，以施展自己的政治抱负。然而卫灵公重色轻德，出游时他和夫人同坐在一辆车上，却让孔子坐在后面的车上跟随。孔子感慨地：吾未见好德如好色者也。于是怅然离开了卫国。鲁、卫两国也失去了大贤大德的孔子。故古人告诫我们，君子远色，可不慎乎！
沉迷色情，最能损伤人体的生机、生命力。**是养生之大忌。特别是有病的人，更要清心寡欲，节欲保精，以保存生机。中医认为，精气于人，如油养灯，如果不注意养护，最后身体被淘空了，油尽灯灭，不仅埋*弱多疾，未老先衰，晚景更是孱弱凄凉。**之危害，大矣！
中医认为肾是生命的根本，禀受先天父母的元气，即藏于肾。而肾虚的根本原因就是纵欲。《论语·季氏》云：少之时，血气未定，戒之在色。天生万物，赋予人们一股生机勃发的浩然正气，至真至纯至善至美。当年轻人若不慎过早陷入*欲的陷阱，则在发育尚未健全之时，过早地丧失了精气、元气这些生命的精华。于是他发育不良、体质羸弱、百病丛生，这是后天很难弥补回来的。古人认为，欲不可早，男子宜在三十岁才结婚，即是这个道理。
古人告诫我们，**之于人，就如同孩子贪图刀刃上的蜜一样，未能得到一时之美，却有着截舌之患。儒家在**的问题上，很重视防微杜渐，例如倡议：男女授受不亲、男女别席，就是避免男女因过多接触而产生情愫；重视目不视*色，耳不听*声，即不因声色的引诱而燃起*念；重视着装，对于穿着强调严整大方，不允许袒胸露背，而引发邪念……这些都是礼教的体现，用以约束人的私心及**，防范于未然的生活教育，才能树立良善的风气，这对人的身心健康、家庭的幸福和睦，甚至社会的安定和谐，都至关重要。
色字头上一把刀，古人造字用意极深，无不期望后人见字戒惕。况乎色不迷人人自迷。
康熙字典
未集下色字部
色康熙笔画：6〔古文〕??广韵所力切集韵韵会杀测切，$音啬。文颜气也。人之忧喜，皆著於颜，故谓色为颜气。礼·玉藻色容庄。汲冢周书喜色油然以出，怒色厉然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。後汉·严光传帝思其贤，乃令以物色访之。注以形貌求之也。
又采色。书·臯陶谟以五采彰施于五色。注五色，靑黄赤白黑也。左传·桓二年五色比象，昭其物也。又**。书·五子之歌内作色荒。传色，女色。礼·坊记诸侯不下渔色，故君子远色，以为民纪。
又物景亦曰色。庄子·盗跖篇车马有行色。潘岳·关中诗重围克解，危城载色。岂曰无过，功亦不测。注载色，犹言有生气起色也。
又公羊传·哀六年色然而骇。注惊貌。
又诗·鲁颂载色载笑。传色，温润也。
又战国策怒於室者色於市。注色，作色也。
又秘色。高斋漫录世言秘色，磁器。钱氏有国时，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。
又博雅色，缝也。
文解字
卷九色部
编号：5761色，[所力切]，颜气也。从人从卪。凡色之属皆从色。
常用词组
1.色斑sèbān[patch]和周围颜色不同的斑。
.色标sèbiāo[colorcode]为了标志的目的而使用的任一颜色系统（例如标志工厂的危险区域）。
.色彩sècǎi（1）[hue；coloration；tinge]（）颜色（）比喻某种情调或思想倾向。
他一没有假慈悲的伪君子的色彩。
4.色胆sèdǎn[lust]指人贪色重欲，无所顾忌。
色胆包天5.色胆如天sèdǎn-rutiān[bedrivenbypassion，riskseadventures]贪恋女色的胆量大如天，形容荒*无度。
6.色调sèdiào（1）[tone]∶指画面上表现情感的设色及其浓淡。
古老大理石的柔和色调。
（）[huecolorofmusic，painting，riting，etc。]∶比喻文艺作品中思想感情的色彩。
这篇色调明朗。
7.色度sèdu[tone；chroma]彩色或非彩色在明度和饱和度方面的变化。
8.色光sèguāng[thesevencolorsofthesun；colorfullight]呈现出有色彩的光。白色光通过棱镜能分解成七种色光。
9.色鬼sègui[loungelizard；satyr]讥称好色的人。
10.色觉sèjué[chromaticvision]能辨认和分析色谱的正常视觉。
11.色拉sèlā[salad]凉拌生菜，莴苣、甘蓝、芹菜、洋葱等蔬菜与色拉酱或蛋黄酱搅拌而吃的生菜食品，有时也加些火腿、罐头鱼肉、水果、马铃薯等。也叫“沙拉”。
1.色狼sèláng[olf；seualmaniac]指狂暴袭击、*妇女的坏人。
1.色厉内荏sèli-nèirěn[fierceofmienbutfaintofheart；beeakinsidethoughfierceincountenance；appearseverebuteakinside]外强中干，外表强硬而内心怯弱。
此刻见了他的相貌，大约是色厉内荏的一流人了。——《二十年目睹之怪现状》14.色盲sèmáng[acromatopsia；colorblindness；daltonism]不能或极难辨别颜色的病症，由视网膜的锥状细胞内缺少某些成分引起。
15.色迷sèmi[roue；semania；becrazyaboutoman]沉迷于女色的人。
16.色谱sèpu[chromatogram]不同颜色的光通过棱镜折射后所形成的一系列谱线。
17.色情sèqing[aphrodisiac；obscene；pornographic；sey]挑起或激发起*的。
色情影片18.色情狂sèqingkuáng（1）[erotomania；nymphomania；abnormalseualdesires；semaniac]∶过度的*，尤指一种如精神失常似的过度的*。
（）[lady-killer]∶专门勾引女人的男人。
19.色弱sèruo[coloreakness]区别颜色能力差，但不如色盲明显。
0.色散sèsàn[opticaldispersion；chromaticdispersion]当光线从一种介质进人另一种介质或者光线被衍射光栅反射时，不同颜色光线被分散开的现象。
1.色色俱全sèsèjuquán[allkindsareavailable]各式品种都齐全。
.色授魂与sèshou-hunyu[shoappearanceandgivesoulto]彼此用眉目传情，神投意合。
长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。——汉·司马相如《上林赋》。李善注引张揖曰：“彼色来授，我魂往与接也。”
.色衰爱弛sèshuāi-àichi[losebeautyasellasaffection；onesloveoftheomandisappearsaftershehaspassedherprime]色：姿色。弛：减退。女子因姿色衰退而使受到的宠爱减退。
昔者弥子瑕有宠于卫君…及弥子色衰爱弛，得罪于君。——《韩非子·难》4.色素sèsu（1）[pigment]∶使有机体具有各种不同颜色的物质。
至于白花，那是因为细胞液里不含色素的缘故。——《花儿为什么这样红》（）[color]∶用以显示颜色的物质。
食用色素5.色相sèiàng（1）[color]∶色彩所呈现出来的质地面貌。
我们可以从这块玉的色相上断定它是块好料。
（）如日光通过三棱镜分解出的红、橙、黄、绿、青、紫六种色相。
（）[appearance]∶佛教指事物的形状外貌。
无边色相，圆满光明。
（4）后来也指女子的姿色容貌。
利用色相从事犯罪活动。
6.色夷sèyi[ithagenialsmile；ithakindandpleasantcountenance]和颜悦色。
与之论辩，言和而色夷。——宋谦《送东阳马生序》7.色艺sèyi[appearanceandskill]姿容和技艺。
色艺双全的美人8.色艺双绝sèyi-shuāngjué（1）[bothcharmandartareintheirlimit]姿色和技艺都绝无仅有，非常美妙。
为帝言陇西氏色艺双绝，帝艳心焉。——宋·无名氏《李师师外传》（）亦作“色艺两绝”
王晋卿都尉既丧蜀国，贬均州，姬侍尽逐。有一歌者，号‘啭春莺’，色艺两绝。——宋·胡仔《啭春莺》9.色釉sèyou[collaze]有色釉子0.**sèyu[eroticseualdesire]*；男女间的*。
一个**旺盛的人1.色晕sèyun[tinge]指一种颜色对另一种通常构成背景的颜色的渗透、重叠、沾染，使之呈现斑纹或某种奇特影响的现象。
.色泽sèzé[colorandlustre]颜色和光泽嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。——陆游《过孤山大孤山》.色诊sèzhěn[inspectionofthecoloroftheskin]诊疗内容之一。是观察颜面肤色的变化以了解病情的方法。[]英文翻译编辑
1.英汉对照佛学词汇matter==色orthichhasresistence，orhichchangesanddisappear，i.e.，thouterformsrepresentingtheansandobjectsofsenserbahya-ayatannaorsigunasandalsooneofthefiveskandhas.色《英汉对照佛学词汇》rupa==色seematterorf其他解释编辑
梵语ru^pa，巴利语同。ru^pa系自ru^p（造形）之动词语根变化而来，故含有‘有形状’之意。又谓ru^pa是由ru^（坏）之动词语根转变而来，有变坏、变化之意。广义之色，为物质存在之总称。狭义之色，专指眼根所取之境。玆就广狭二义分述之：（一）色为物质存在之总称。即五蕴中之色蕴，五位中之色法（与心法相对）。乃质碍（占有一定空间），且会变坏者。经论中对于色有诸种分法，据俱舍论卷一载，色包含五根（眼耳鼻舌身）、五境（色声香味触）、无表色等十一种。唯识宗分色为五根、五境、法处所摄色等十一种。其中，法处所摄色是意识之对境，包括极略色、极迥色、受所引色、遍计所起色、自在所生色等。
于此诸色法中，又可依其一一法之性而归纳成下列数种分类：（1）内色（五根）与外色（五境）。
（）细色（无表色，或指色界之色）与粗色（由极微所成之色，或指欲界之色）。
（）定果色（由定所生之色）与业果色（由业所造之色）。
（4）可见有对色（指狭义之色，即色境）、不可见有对色（指声、香、味、触、五根）与不可见无对色（指无表色）等三种。[杂阿含经卷一、卷十三、北本大般涅盘经卷三十九、俱舍论卷二、大乘阿毗达磨杂集论卷一]（参阅‘五根’117、‘五境’1171、‘色蕴’549、‘法处所摄色’89）
（二）眼根所取之境。对于声、香等而言，色乃专指眼根所识别之对象，如青、黄等质碍之境。五境之一，六境之一，十二处之一，十八界之一。又作色境、色处、色界。据瑜伽师地论卷一载，色大别有三种：（一）形色，长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。（二）显色，青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇等十二种。
（三）表色，凡吾人行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等，种种动作形态，显然可表示于外，而令人目见者。盖此皆于五根、五境等色蕴中，特指眼根所取之境，故称为色。[识身足论卷十一、大毗婆沙论卷十三、卷七十五、顺正理论卷一、阿毗达磨藏显宗论卷二、俱舍论光记卷一、成唯识论述记卷二本、有宗七十五法记卷一]（参阅‘表色’51、‘形色’788、‘显色’69）
丁福保佛学大辞典中解释（术语）变坏之义，变碍之义，质碍之义。变坏者辅变破坏也，变碍者变坏质碍也，质碍者有形质而互为障碍也。是从五根境等之极微而成。又色者示现之义，诸色法中独取五境中之色尘而名为色者，以彼有质碍与示现两义，色之义胜故也。俱舍论一曰：‘由变坏故，（中略）变碍故，名为色。’同八曰：‘或示现义。’大乘义章二曰：‘质碍名色。’陈义孝佛学常见辞汇指一切有形象和占有空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色；显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白等等；表色是指有情众生色身的各种动作，如取舍伸屈等等之表相；形色是指物体的形状，如长短方圆等等。
夸克的色在量子色动力学中，夸克除了具有“味”的特性外，还具有三种“色”的特性，分别是红、绿和蓝。这里“色”并非指夸克真的具有颜色，而是借“色”这一词形象地比喻夸克本身的一种物理属性。量子色动力学认为，一般物质是没有“色”的，组成重子的三种夸克的“颜色”分别为红、绿和蓝，因此叠加在一起就成了无色的。因此计入6种味和种色的属性，共有18种夸克，另有它们对应的18种反夸克。