战胜心灵寂寞，人生从此不再难过
不同的人生有不同的人生观念，就有不同的人生寂寞。寂寞，是每一个人都不愿与之为伴的，但只要生活在这个世界上，你就逃不脱寂寞的纠缠。寂寞的这种矢志不渝的执着精神实在让人无奈。
喧嚣的人世使人们都希望自己远离寂寞，可偏偏它时隐时现很难绝迹。当困难和重负压弯了你的脊背，当希望与梦想和你开个玩笑做个鬼脸逃跑时，当遥远的目标在生活苦涩的显影剂中变得虚无缥缈时，当心中的种子拱不动现实板结的土地时，寂寞就会不约而至。它和你促膝谈心，喃喃絮语；它抚慰你，万般柔情。
可以说，寂寞是人生旅途中始终和你结伴而行却又无法摆脱的伴侣，是人生之旅一种驱之不散的状态。它就像藤缠树、树绕藤，与人生相依相伴，互附终生。
亿万富翁的寂寞：一个人不敢逛公园，不敢进饭店。
单身的寂寞：没有爱人陪伴身边，没有能聊天的人，别人似乎不尊重自己。
中年还没有能力成就事业的人的寂寞：前面无根基，一切从头再来。
二十出头的青年的寂寞：感觉无知，不知道怎么样和别人交流，不知道怎么样去处世。当一天和尚，撞一天钟。
雄心勃勃的人的寂寞：哀叹自己是“英雄无用武之地”，但又知道自己不是英雄。
所以不管是哪一个人都会有寂寞。一个人的寂寞，不是名誉地位或有形的幸福所可以消除的。往往我们感到的是灵魂上的寂寞，是有苦有乐无处申说的寂寞，是没有人能真正懂得我们内心苦乐的寂寞。
寂寞并不可怕，可怕的是对一切都没有兴趣。能对人生有热忱，生活才有光亮。
人人都应跟上时代的潮流，否则会落伍，会寂寞。但是在跟随时代脚步的同时，更要能经常保持一份置身事外的旁观者的冷静，才可以知道真正的方向，而在适当的时候，对这时代真正有所贡献。
人生本来就注定要到处漂泊的，因为我们有两只脚，有一个会幻想的脑子。不要把“漂泊流浪”当做是一种可怜的字眼，它正是我们所有人类一生的写照，也是我们应该鼓起勇气去追寻的一种生活。
能在孤独寂寞中完成使命的人即是伟人。如果你领略过真正的孤独与寂寞，而且你曾经用自己的力量战胜孤独寂寞，而找出自己的路，有了自己的创造与成就，你就可以相信，孤独与寂寞并不如你所以为的那样可怕，因为它对你有激励的作用。
孤独并不可怕，可怕的是对什么都没有兴趣。能够对一件事物热衷地去爱好，去钻研，而不愿把时间浪费在其他任何一件事情上的人，他不但不怕孤独，有时反而喜欢孤独。
中国人爱自由爱到极致，寂寞也成为一种令人向往的美。
假如人人都不肯主动地去找朋友，当然大家都会觉得孤独而寂寞，这是人之常理。
个人是渺小的，我们只能尽自己最大的力量去做可能做到的事。人如果太狂妄，就难免寂寞与无助。
能够在单独一个人的时候，不觉得孤单；在冷清的时候，不觉得寂寞；在空闲的时候，不会无所事事，所靠的是内心的丰富与充实。
人与人之间在有形的亲密之下，还是有着无形的距离的。而且这距离有时很远，但是，我们不必为这距离而觉得悲观，我们只是必须承认这是一些事实而已。一个人能承认事实，就会有力量去面对事实，能面对事实，就不会觉得寂寞是可怕的了。
爱静的人对宁静的要求，正是为了要找到自己，听听自己内心的声音，使自己不再寂寞。
因为我们总固执自己的成见，因为我们很少用同情和爱心去为别人设想，所以我们才容易陷于孤立和寂寞。
一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤单。
每个人的不安的心理都是突如其来的，每一个人的寂寞都是与生俱来的。除非你不去深想，除非你以表面上的热闹为满足，否则你总难免会感觉到：即使是在热闹繁华之中，你仍是孤零零的一个。
既然不想在沉默中灭亡，就要学会把心中的寂寞燃烧成照亮自己前进方向的烈火，就要把沉默郁结成可以折射阳光、闪亮自己生活的水晶、钻石。
和一些人聊天，大家不约而同地谈到时下一种令人担忧的心态：浮躁。浮躁大凡是和耐不住寂寞有关的，因此，学会和寂寞相处，对避免产生浮躁心态是非常有益的。
然而，没有寂寞的人生却是有缺憾的人生，能战胜寂寞的人生才可能是圆满的人生。人有时是需要学会和寂寞相处的。辛弃疾在一首词中自嘲自己家屋是：“笑我庐，门掩草，径生苔。”这足见他当时身处的环境是何等孤独寂寞。就是在这样的环境中，他读书写作，潜心创作。生活虽然看来索然无味，但他却饶有兴味：“味无味处求我乐，材不材间过此生。”可见，成大事者大都善于和寂寞打交道，和孤独交朋友，这是一门艺术，也是人生的一种境界。
和寂寞相处要神情专一。孔子在谈到看一个人能否成就一番事业时总结出三种方式：“视其所以，观其所由，察其所安。”意思是看他的所作所为，观察其由来始末，了解他的内心寄托。所谓“安”，按现代人的理解就是“心安理得”，心绪宁静。
宁静，是一种厚积薄发的蓄势，是与轻浮焦躁全然有别的人格修养，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，惟心境平和的时候，人才能专一，唯其专一，人才能隐默自守，从从容容，心无旁骛，才能真正做到可为世态炎凉所感，但不为人情冷暖所动，一心干自己的事。其实，人的智商没有大的差别，差别往往在于专注事物的程度不一样。投入精力不一，结果就会大相径庭。
要耐得住寂寞，就要自觉抵制来自各方面的诱惑。《礼记》讲：“人生而静，天之性也，感物而动，性之欲也。”可见感物而动是人之天性。人寂寞久了，更容易感物而动。
寂寞常常在人想入非非时钻空子。它不知深浅，你越是困惑烦恼、物欲萌动，它越是和你套近乎、拉关系，这就考验你怎样把握自己，不给它可乘之机。因此，必须要保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须要保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁。这些对自己形成一种动处守静的人格和习惯都是非常重要的。
耐住寂寞，是一种长期的心理修炼和性格磨砺，是旷日持久的自己与自己较劲，是自己战胜自己的过程。
古人称五十岁是人的知天命之年，泛指此时是人的成熟黄金阶段，对自己偶然的一生算是有个来龙去脉的理解和认识。古人在总结人生经验时总是把它和“命”联系在一起，总结出“天命”、“立命”、“正命”等一系列的名词并细说了它们的内涵。
人虽生活在无可计量的偶然性和变化中，但绝不失去自己主宰自己的主动性，这叫“知天命”。“夭寿不二，修身以俟，所以立命”，“知命者不立乎岩墙下；尽其道而死者，正命也”（《孟子·尽心上》）。这种“立命”、“知命”、“正命”，一方面明确了人自身的局限性，另一方面也明确了人生的某种可能性，其意义都是在鼓励人们正确认识和对待自己的人生，把握住自己命运的决定权和主宰权，而绝非听命、认命、宿命。由此，消极地对待寂寞，囿于寂寞，不是积极向上的人生；善于和寂寞相处，战胜寂寞，才是昂扬可取的人生。（未完待续）