此事见于虞和的《论书表》。
王羲之一到会稽，便有许多人追随，希望拜其门下，学习书法。当时，从皇亲国戚到大臣幕僚，从名门大家到贩夫走卒，无不钦羡王羲之的书法。用现在的情势说，就是走红，就是时尚，就是大明星和粉丝。试想，皇帝都将羲之的隶书、章草作为王子们的摹本，市井之中阡陌之上还有谁能不敬佩？王羲之的书法不是靠地位抬上去的，他是在未出仕时就享誉天下的书法家。他也不像今天被市场炒作起来的“书法大师”，王羲之的书法是那些真正懂书法的人众口称赞的公认的艺术品。
判定一个人的作品的优劣，不是靠领导，也不能靠群众，只能靠那个行当的行家里手。领导有地位，但未必懂艺术，他们的称许大都是外行人的一己之好，标准也未必可靠，艺术不能靠了权力的辐射而耀眼。群众虽然人多势众，但对于某一项创造往往缺乏深入的认知，人云亦云的多，瞎起哄的也不少。只有书法界的行家才能判别真伪高低，当然这也要出于真诚和公心。虽然他们也有个人偏见，但在基本套路上是不会离谱太远的。王羲之的书法经得住当时各位大家的评判，足以称得上根基牢靠、功夫全面、行家公认的书法家。
艺术家的粉丝可能有一时云集的盲目，但时间长了，就会有对比，粉丝队伍经过改编组合，也会形成具有真知灼见的群体。羲之在山阴期间，会稽王司马昱在学羲之的字，这是当地人看得见的，羲之的书名势必因此而风闻。王廙是东晋书法名家，作为羲之的老师，他生前也承认自己这个侄子在书法上接近当时的巅峰。当然，也有个别不服气的，比如庾亮的弟弟庾翼。庾翼和王廙齐名，在章草书体上当时是坐第一把交椅的主儿，他的不服气是一时的，片面的，治气的。后来见了真迹，庾翼也不得不承认羲之的章草近乎尽善尽美，因而佩服得五体投地。如此，羲之书法的声名怎能不远播，怎能不受到普遍的尊敬呢？
羲之到会稽不久，门下就有了一批门生。这些门生十分景仰羲之的书法，他每次讲课，都有很多人前来聆听。学生们见老师一人在此，没有家眷陪伴，生活有些苦闷，于是隔三差五地请老师到家中品尝当地的特产美味，顺便观赏各处山水领略民风民俗。
羲之曾造访过他的一位门生，这门生是跟他学习书法的，师生之间相处甚笃。门生把羲之的造访当做头等大事，洒扫庭除，内外整洁，拿出家中最好的食物招待老师，杀鸡宰鸭，备了老酒，食物多多，自不必说，还将自己的习作整理了，打算请老师给予他个别指导。如果老师高兴了，能挥毫留下片纸的墨宝，更是求之不得。但他不好意思直接说出来，怕冒犯了老师的心情，反而不美。到时候看老师的情绪吧，有，当然好，没有，做学生的也不能勉强老师啊。这样杰出的书法大家能够前来寒舍做客，已经是蓬荜生辉了。
门生一家对羲之的到来都很重视，衣裳虽然朴素，但都经过浆洗，礼数上可谓一丝不苟。会稽人很好客，尤其敬重像羲之这样有名望的艺术家。他们热情款待了这位老师，所设肴馔，无一不精致，无一不特色，而且很丰盛。席间，羲之特别赞美一道称为冬笋炖鸡的菜，味道鲜美，汤水清爽，香味隽永，鸡肉滑而不腻，很合他的口味。门生说：老师爱吃冬笋，待会儿我去林子里挖几个您带着。羲之说：可不要再添劳烦。门生说：这不难，林子里冬笋很多，几下子就能刨出一个。
说罢，门生就提了篮子拿了头去林子里挖笋去了，样子十分殷勤，态度极其恭敬。羲之心里很受感动，觉得无意间一句话竟给人添了劳烦，至于欠下许多情分。羲之是个讲情义的人，受人家一点儿恩惠就觉得不落忍，以为有所报答才好。羲之心里琢磨着，投之以桃报之以李，今日里空手而来，何以为报？此时门生的母亲在洗涮杯盘，父亲去牛圈里侍弄耕牛草料。羲之一边啜茶一边看了门生近来写的字，一一作了批改，算是尽了老师的一份义务。此时余兴尚在，心思便转到笔墨上。
羲之见山墙那边靠了一张床板。看上去，那床板是新做的，平滑的表面一尘不染，地面虽经打扫，依然还有一些浅黄色的木屑，房间里洋溢着浓郁的木香气息，还有几分植物油脂的馥郁。文化史研究者考证，魏晋时中国还没有椅子，不知当时的床是什么样子。有人说，那时的床其实就是当今在南方经常见到的榻。这种榻，可以用做午休小憩的单人床，也可以用做待客的座位，只要中间放一茶几即可。如此说来，王羲之当年袒腹东床的那个“床”，想必也是个短榻了？榻，分为两部分，下部分是四条腿的框架，架上铺一木板，合起来称为床几，也叫卧榻。
羲之端详那板子，刚刚刨好，表面洁净，很有质感，他觉得在这上面写点儿什么应当不错。一时技痒，当即拿起了门生写字的毛笔，在散发着木材香气的床几上写了一些字。整体上是行草，妍美流变，自是一种潇洒风采。写完，羲之自个儿端详了，觉得笔意饱满，颇有几分自得。虽然个别笔画因木纹的条理而略有浸淫，但并不影响整体的笔墨气韵。他放下笔，心想以此为礼以表谢意，倒也不失雅意，不由得感到一份安慰。
有人曾经质疑过，小户人家笔墨何以如此现成？这不难解释。既然此人是羲之的门生，家中必有写字的地方，不敢说个个家境富足，置办文房四宝还是不待说的。其次，那门生有心请老师来家做客，本就有求老师留字为帖的意思，因此预先准备了笔墨纸砚，也说不定。如今很多人千方百计邀请书法家吃饭喝酒饮茶玩乐，高兴时便请客人到书房里看看，那里通常也是备了笔墨的，客人若是凑趣，往往要挥毫泼墨来上几下子。古人不比今人差，这样的美意摆设，山阴人难道不会——今人的伎俩也许就是对古人的模仿呢。
门生很快回来了，带着满满一篮子新鲜冬笋，足有二三十斤呢。他找了个竹编袋子，装了，放在牛车上。羲之谢了，态度优雅，言辞诚恳，门生一家人便送其归郡。羲之再三婉谢，叫他们不要送了，门生就是不肯。他让家人先回去，自己定要把老师送到渡口处，这既是地主之谊也是出于门生的一份真情。羲之向门生的父母告别，再次感谢他们的款待。
羲之在渡口上了乌篷船——那时水网密布，会稽一带到处都有船，不是乌篷船也会有别的客船。风帆张起，船夫摇橹，门生目送老师远行清流之上，满心温馨地回家而去。这一来一回的往返，其间总要个把时辰，那时的陆路交通除了马车就是轿子，不会很快。
羲之的门生回到家，先去书房看了，发现老爹正在用刨子刨那片写过字的门板，许多染了墨水的刨花落在地上，木香夹杂了墨香，满屋子都是破碎的美丽。门生看了，被老爹刨下来的那些刨花上原来是老师留下的墨宝！可惜，可惜，可惜啊！不明就里的老父亲已经把羲之写在床几上的字给刨得干干净净了！儿子顿时火了，连声埋怨老爹：这是我老师逸少先生留下的墨宝啊，您怎么活生生给刨去了！
老汉兀自在那里埋怨：我早上刚刚刨平的床几，看看，被王大人胡涂乱抹了这么一大片，若不重新刨干净，可怎么用啊！
门生长长一声叹息，十分郁闷，十分懊恼。（未完待续）