薛瑞所说的日月食周期姓规律，并不是他自己发现的，而是由迦勒底人在公元前几百年发现的，在后世被称作为“沙罗周期”。
沙罗周期推算日食虽然无法精确到分秒，但用来验证日食是否发生极其便捷，只要有过往每次日食的记录，往前推固定的天数，就能确定当日会不会出现这种灾异天象。
胡中听了却不怎么信，瞟了薛瑞一眼后，失笑道：“天日乃人君之象，若发生日食，就意味上天示警，天子须修德自省，古往今来，这些灾异天象发生之日各不相同，何来规律之说？”
在古代，日食一直被认为是不吉的象征，为掌握日食规律，各朝都有专门的官方机构研究。
经过长期的观测推算，天文官们初步掌握了一些关于日食月食的规律，即：
日食总是发生在朔日，也就是每个月的初一，而月食一定出现在望日，即农历十五或十六。
需要说明的一点，不是所有的朔日都会发生日食，也不是所有的望日都会发生月食，这种不规律的日月交食，就需要天文官们密切关注。
因古代推算方式的落后，天文官对日月交食的推算经常会出现失误，在历朝历代的天文观测记录中，都能找到关于日食一些“当食不食”、“食不可见”的记载。
这就是因推算方式误差导致的误报，或者当天确实有日食，但当地不可见的特殊情况。
为了弥补这些失误，天文官们通常会做出巧妙解释，比如当食不食这种情况，天文官就会解读说这是因为天子有德，勤政爱民，感动了上天，才没有发生日食，甚至还会请求天子允许百官上表庆贺。
从这些事例可以看出，日食发生在古代被认为是偶然事件，现在薛瑞说他发现了日食的规律，胡中自然不肯相信。
为了证明自己说的话，薛瑞翻开手中册子，对胡中道：“师公，我已经查过了，最近的一次日食发生在正统十二年八月初一，按我的算法往前推19756天的话，就是洪武二十六年七月初一，您看，这是洪武二十六年七月的候簿，上面写的很清楚，七月甲辰（初一），日有食之！”
“果真？”
胡中听完瞪大了眼睛，忙接过候簿查看。
“这……我要亲自算算，或许是巧合也说不定。”
看完，胡中满脸的震撼，他这一辈子都在从事天文研究，一直认为日食规律无迹可寻，现在薛瑞突然告诉他，日食会在固定的周期重复出现，这让他的认知受到了不小的冲击。
见胡中提起笔，开始推算日食，薛瑞忙帮着研墨。
正统年间几次日食，发生时间胡中记得一清二楚，这次他选的是正统九年十月初一这天的日食，往前推算的话，就是洪武二十三年九月初一。
因时间久远，胡中也忘了这天是否有日食，忙对薛瑞道：“你快去档房，把洪武年间的候簿全部找来。”
洪武前二十几年的候簿足有半人高，薛瑞将其抱至胡中值房，累的差点喘不过气来。
房中，胡中已按薛瑞的算法，把正统年间几次日食对应日期全部推算完毕。
在一摞候簿中，胡中找到洪武二十三年八月的那本，上面写着：九月更寅（初一），朔日，日有食之！
“这……怎么会？！”
胡中面色极其震惊，忙翻看了另外几次日食的对应记录，果不其然，对应日期上都标注着日食发生的状况。
看完后，胡中缓缓坐倒在椅子上，目光陷入了呆滞。
“师公，您没事吧？”
薛瑞被吓了一跳，忙倒了一杯茶水端到胡中面前。
好半天，胡中才醒过神来。
他推开茶盏，苦笑道：“老夫研究了一辈子天象，却不曾想到这日食竟然会在固定时间重复出现，那岂不是说，以后咱们钦天监就不用推算日食了？”
薛瑞补充道：“何止日食，就连月食也能按此法推算，依我所想，咱们知道的所有灾异天象，恐怕都有其规彳……”
“慎言！”
这番话让胡中突然想到了什么，忙低喝一声打断了薛瑞。
“师公，怎么了？”
薛瑞有点困惑，他发现的日食月食周期规律，可以极大减轻官生推算的工作量，完全是好事，怎么胡中却一副讳莫如深的样子。
起身朝值房外看了一眼，胡中这才关上门，回头严肃的叮嘱道：“关于这个发现，你绝对不能往外透露半个字，除了极亲近之人，打死也不能说！”
“师公觉得会有麻烦？”
薛瑞隐约意识到了问题所在，可具体是不是还不能确定。
胡中思索片刻，才叹道：“咱们钦天监官生数百人，都是靠研究天文历算的本事吃饭，若是你将这个发现公开，那大伙还有什么研究下去的意义？
到时候，监中不知道有多少人会被开革，更主要的是，这些灾异天象，是朝臣们平衡君权的重要手段，若是皇帝知道这些灾异天象会在固定日期发生，并不是因自己失德导致的上天示警，那朝臣们还如何约束皇帝的行为，那对江山社稷来说不是什么好事，懂了吗？”
自董仲舒创出“天人感应”学说，发展至明朝，君权天授的思想早已深入人心，就连大明开国皇帝朱元章，也对此深信不疑，认为天子失德，会有天象警示，所以每有灾异天象，朱元章都会修身自省，平息上天怒火。
举个简单的例子，洪武十三年五月，皇宫谨身殿遭雷击，朱元章召钦天监监正奏对，解释此现象是因朱元章诛除胡惟庸党羽时杀戮过重，惹的上天震怒，才降下雷霆。
对于这个解释，朱元章觉得很有道理，对诸多劝谏众官员称：“朕思愚昧，乃得罪于人神，从今修省。”
经此一事，朱元章才停止了清洗，宣布大赦余党，无数人因此逃过一劫。
由此可见，古代这些灾异天象，对统治者有多么强力的约束力。
若按薛瑞的说法，这谨身殿被雷击中是因为修的太高大，修建时又没有做好避雷措施，以致尖端部分引来了雷电。
用这个毫无噱头的说辞，怎么能让朱元章停止杀戮？
所以说，天象作为君权象征的同时，也对君权有一定的约束力，为了让皇帝相信，官员们还会根据政治需求，对各种异象进行包装，使之增添一层神秘色彩，便于吓唬统治者。
而钦天监做的就是这个工作，如果薛瑞将这个发现公布出去，先不考虑监中官生有多少人失业的问题，光是朝堂上的那些官员都会想尽一切办法弄死他。
胡中说的很直白，薛瑞也不是傻子，自然听明白了其中厉害。
同时，他心里生出了一些庆幸，还好先来跟师公商议了一下，否则他就要创出弥天大祸了！
“那我就把这个秘密烂在肚子里好了，唉。”
熄了邀功的心思，薛瑞深深叹了口气。
这么重大的天文规律，要是能被当代天文研究学者们知晓，将会更有利于推动这个时代天文学的发展，可惜身在这个封建时代，他空有理论却无处施展，实在憋得慌。
对于徒孙的专研精神，胡中还是非常的认可，有史以来，中国古代天文学者研究日食月食几千年之久，可从没人发现这个周期规律。
不成想，薛瑞进钦天监才一个多月，就有了如此重大发现，这足以说明他在天文学上有很高的天赋，这让胡中觉得自己后继有人了。
“行了，你这个发现虽然不能对外公布，可不代表无法发挥作用，以后监中推算日月交食，你就能用这个方法去验证，咱们钦天监自创建以来，能次次算准日食的人几乎没有，你有了这本事，日后何愁不能得个官身？”
接受了这个颠覆三观的重大发现，胡中反而安慰起失落的徒孙来。
“那倒也是。”
听说这个规律还有用武之地，薛瑞再次兴奋起来，父亲将要任职五官保章正，虽说不用负责推算日月交食，但若是监官们推算失误，他就能及时提醒改正，这无疑是大功一件，以后升官还不是手到擒来？
……
事实证明，没有薛瑞的推算方法，在监中官生日以继夜的推算下，还是在次日排除了近期发生灾异天象的可能。
至于天气晴雨方面，暂时只能推测出九月初二是个好天气，初六则需要进一步观测。
将这些结果上报礼部后，礼部官员就紧锣密鼓开始筹划大典事宜，而朝臣们的目光都聚集到了郕王府。
自从太后懿旨下达，百官们已经两次去郕王府拜见朱祁玉，请他登基即皇帝位，可两次劝进都被朱祁玉拒绝。
今日晌午，以于谦为首的官员第三次劝进，不出所料，郕王朱祁玉终于答应登基继位。
同时，朱祁玉和大臣们商议，将登基大典定在九月初二。
消息传出后，全城沸腾。
朱祁玉登基即位，这就意味着正统皇帝朱祁镇将成为过去式，这个丢尽无数臣民脸面的废物将不再重要。
听到这个消息后，薛瑞略有些惊讶，他依稀记得史书上有写，孙太后下达懿旨后，朱祁玉很不情愿做这个皇帝，大臣连番劝进都没有成功，后来被逼急了才勉为其难答应。
那时候，九月都过了好几天，登基大典只好定在初六举行，不成想，现在登基大典却提前了四天。
经过分析后，薛瑞觉得这个重大改变，是因为前两天成敬深夜登门问话，他们父子和师公的积极态度，打消了朱祁玉的疑虑，所以他才这么痛快答应做皇帝。
目前看来，这处历史细节的改变，对京师保卫战还算有积极意义，毕竟朱祁玉早登基一日，朝廷就能多一分准备，给京师臣民更多的信心。
九月初二，皇帝朱祁玉登基大典如期举行。
这天，钦天监官生集体出动，随礼部官员前去主持大典。
作为钦天监不可或缺的人物，薛瑞自然也被分配了非常重要的任务——留守钦天监！
没办法，档房都是些刚入监的世业生，还不属于朝廷公务员，自然没资格参加这么重要的庆典，所以只能留在监中学习。
作为档房掌事，薛瑞虽然强烈要求参加大典，可依旧被许惇等堂官拒绝，还美其名曰，钦天监乃是机要重地，其中多有隐秘，为了应对可能到来的各种突发事件，须老成持重之人在监中掌控全局，而薛瑞正符合这个要求，所以才将这个重任交给他。
这话倒不是推脱之言，如今钦天监官员空缺不少，实在没人可用，就连七十多岁的胡中都要前往圜丘（天坛）主持祭祀活动，这钦天监天文生中可堪大用之人，除了薛瑞还真难再找出一个。
无奈之下，薛瑞只得领命，搬了张凳子坐在大门口，当起了门神。
登基大典一直持续到下午，完毕后监中官生陆续返回。
虽然仪式枯燥乏味，还要站大半天，可参加完大典的世业生们却都是龙精活虎的模样，看上去没有一丝疲惫，听刘晋等人说起那恢弘场面时，薛瑞也不禁心向往之，暗恨自己为什么要做这个碍事的掌事。
监中官员回来，也带来了朱祁玉的即位诏书抄本，内容基本和薛瑞前世看过的一致：
“奉天承运皇帝，诏曰：朕以皇考宣宗章皇帝仲子奉藩京师。比因虏寇犯边……皇太后以太子幼冲，未遽能理万机，特命眇躬君临天下。
会有使自虏中还者，口宣大兄皇帝诏旨:‘宗庙之礼不可久旷，朕弟郕王年长且贤，其令继统，以奉祭祀。’顾痛恨之方殷，岂遵承之遽忍？
虽避让再三，而俞允莫获。仰惟付托之至重，敢以凉薄而固辞。于九月初二日祗告天地、宗庙、社稷，即皇帝位，遣使诣虏问安，上大兄皇帝尊号为太上皇帝，徐图迎复。为政之道，必先正始，其以明年为景泰元年，大赦天下，咸与维新。一切合行事宜，条示于后。”
随着这道诏书颁行天下，就意味着大明江山后继有人，臣民百姓在庆贺的时候，更希望大明在新君的带领下，能一扫颓势，驱逐鞑虏，免于亡国之祸。