“千灯大师对小白鼠说了一番什么话啊？”何有我问道。
“其实也没说什么特别的话。我就记得师父对人皮面具和小白鼠说：‘女施主，请放心，贫僧自会还你清白。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！’小白鼠放开人皮面具后，就钻出窗外消失不见了。
师父见我浑身哆嗦害怕，笑道：‘怎么，害怕了？’我唯有点头承认。师父就问道：‘你是不是觉得刚才见鬼了？’我把刚才所见所闻跟师父说了一遍，说道：‘这..这不是见鬼是什么?’师父笑道：‘阿弥陀佛！其实，这世界上根本就没有鬼！’”
“可你不是说世界上有鬼吗？它会依附在人身上，或其他物体身上？”何有我问道。
“哈哈哈哈！其实，你也可以说它是鬼，可确切来说，世上根本就没有鬼！”空心大师道。
“怎么可以说是鬼，又没有鬼，师父，你把我们搞糊涂了！”永明和尚道。
“傻小子！你心中想它是鬼，它就是鬼。譬如你心中想我是鬼，那我就是鬼了！但其实，世界上根本就没有鬼！我师父说，我刚才看到的小白鼠是普通的小白鼠，人皮面具虽是真的人皮做的面具，但两者都是不会发出哭喊声：‘救命啊！我是冤枉的！救命啊！我是冤枉的！..’的。人死后，都会释放出一股怨气。即便是寿终正寝、安详死去的人，也会释放一股怨气。因为但凡为人，都是好死不如歹活的，故死时总会有所埋怨，故而生怨气。怨气有大、有小、有轻、有重，释放出去后，会自己寻找依附，或依附于人，或依附于动物，或依附于死物。若找不到依附，即会自行消散。即便找到了依附，若怨气太小太轻，也会很快自行消散。偶有较大较重的怨气找到了依附，一时无法消散，就会‘作怨’。需要有缘之人去化解，那股怨气才会消散。
我于是问道：‘那我刚才看到的其实是怨气依附在小白鼠身上以及人皮面具身上，不是闹鬼，而是怨气在‘作怨’？我师父表扬我说：‘对对，你领悟得很好！’我又问：‘这是一股什么怨气？她怎么喊救命，说自己是冤枉的？’师父说道：‘这位女施主，就是这块人皮的主人。’我又问：‘她知道自己死后会被割皮制成人皮面具，所以临死前喊救命说自己是冤枉吗？’师父笑道：‘非也非也！她怎么能知道自己死后的事情。必是她死前有很大的冤屈，所以才哭喊救命说自己冤枉，故而释放出一股很大很重的怨气，依附在小白鼠和自己的人皮面具上，无法消散，因此可以‘作怨’。需要去化解，那股怨气才会消散。’我问道：‘那谁是有缘之人，该如何化解？’师父说道：‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。时候一到，善恶自报，怨气即能化解。就快天亮了，赶紧歇息歇息吧，白天还要做一场**事呢。’
听师父这么说，我的心稍微宽了些，故而很快又入睡了。天亮用过早饭，各路和尚和家属亲人又聚集在灵堂。老太爷一见到我师父，便问道：‘敢问大师做皮一事如何？面具能修缮否？’我师父却不回答面具一事，而是问道：‘老太爷，贫僧有一事要问。’老太爷说道：‘大师但问无妨。’我师父于是问道：‘敢问这人皮之主人，是如何亡逝的？’那老太爷听了，忽然显得极其羞愧，不知回答。老太太家属那边，忽然起了一阵轻微的骚动。”
(本章完)