“是吗？”王峰在水中渐渐的沉了下去。那种置身于海水之中的感觉让王峰有些发热的脑袋稍微的冷静了一些。按照庄子以及云霄仙子隐约说出来的，到达了他们的那个程度，本身的实力已经强大到无比附加的地步，完全可以无视空间，声音这样的法则，但还是要遵守时间的法则……圣人可以算出天机，可以看透未来。但在现在天机如此暗淡的情况下，对于自己这些不属于这个世界的人的控制只会越来越差。圣人…好遥远的目标，那么…亚圣的存在到底是什么样子的？如果说超越了准圣顶级一等存在时庄子这群人的话，那么亚圣那？到底是什么样的存在？介于准圣顶级一等和庄子之间的存在？
“亚圣是怎么存在的！我不明白，他们是如何存在下来的！赵公明也不知道，通天教主也没有解释过，我想你应该知道亚圣的存在吧？庄子！”
“亚圣……”庄子看着快要沉入水底的王峰，嘴角露出一丝无奈的笑容！似乎有些怀念，身ti缓缓朝下降去，一边说道：“亚圣是一群…恩？”停了一下，似乎在整理自己的语言，庄子继续说道：“他们是一群畸形的存在。成圣的方法有两种，但每一种都需要功德的辅助！比如说第一种就是要求拥有金木水火土五种构成世界的元力，另外一种是把某一种元力修炼到极致加以大功德辅助就可以成圣。这两种是天地间最为正规的方法，而准圣却是拥有一些常人想不到的机缘，或者说在某一方面拥有着无与伦比的才智而形成的…比如说茶圣陆羽，他本来也只不过是一个普通人而已，但硬是凭着在茶艺上哪无与伦比的天赋而成了“亚圣”的存在……”庄子的身ti缓缓的融入了水面，四周的水彷佛遇到了某种强大的压力，庄子身下一米的水自动的朝两旁退去。
“怎么，感觉很不可思议吗？竟然有人可以不用修炼就拥有那么强的法力？”庄子看着王峰脸上那种不敢相信的表情，笑道。
“确实不太相信，我见过陆羽，他是一个很随和的人！没有太大的野心，唯一的志愿就是泡茶，品茶而已！我当时很纳闷以他的心境是如何提升到“亚圣”的强度，现在听你一说，我有些明白了，这个世界确实很不公平！”
“本来就没有公平可言摆了，怎么样！这九十年你也应该有个计划！在这里你应该可以达到准圣顶级第三等的修为，现在要不要和我玩一玩？”庄子的身ti降落在海水的最深处七八千米的海底，对王峰说道。
王峰睁开了眼睛，看了看身边庄子那副似笑非笑的脸，摇头道：“不用了！我现在如果不依靠“承音钟”根本无法再你的手下自保，还是等九十年或者一百年后，我会和你好好的打一场，不过…那个时候恐怕你就成圣了……”
“成圣，岂是那么简单的事情！即便我的实力到了，还欠缺大功德才可以成圣，女娲造人，元始化名伯乐教导世人生存下去的技能，通天教主立下心魔界，关闭三千大世界邪魔，准提圣人以杀止杀，接引道人割肉喂鹰，成圣前不曾残杀一位生灵，师傅走遍三千界，尝遍众生疾苦方才成圣，哪一个不是花费了数万年的时间！功德，真是一件伤神伤脑的事情！”
“蹦”的一声，王峰的拳头锤在了庄子的iong口发出沉重的声音！看着庄子看似笑非笑的表情冷哼一声道：“你的习惯还真是令人作呕那，算了…如果没有什么事情的话，我走了？”
庄子似乎对于王峰的这一拳没有任何的感觉，甚至连眉头都没有皱一下！听到王峰要走后，微微点了点头道：“好吧，不过…我心目中有些疑问，你看没有看过《南华经》？”
“看过！怎么，你写的反而不知道了吗？”
“是我写的没有错！但必须要经历了那么多的事情才可以有那份感悟！更何况我来到的这个世界根本没有那份感悟，我想从别人的口中知道！不过，师傅一直不告诉我！难得在这个世界他察觉不到，你就告诉我我后世所写的《南华经》到底是什么样子！”
王峰略为思索一下，心中明白老子是怕庄子看了《南华经》后反而没有那种心态，不过凡事自有正反两面，心里面有这种类似病态的执着并不好，沉吟了一番，看庄子祈求的眼神！叹了一口气道：“好吧！我只能告诉你我知道的，其实，有很多我都给忘记了……”
庄子心头有些不爽，王峰根本不可能忘记！修为到达地仙的地步曾经发生过的事情根本不可能会遗忘！道：“好！你给我讲多少我就听多少……”
王峰自然看出了庄子心中的不满，不过没有解释，整理了下自己的思绪缓缓开口说道：“《南华经》一共分为七个部分，分别是……”
《逍遥游》
《齐物论》
《养生主》
《人间世》
《德充符》
《大宗师》
《应帝王》七个部分！我只记得逍遥游，至于其他的我要好好去想一想…
看到庄子点头才闭目说道：“《逍遥游》
( 一 )
北 冥 有 魚 ， 其 名 為 鯤 ， 鯤 之 大 ， 不 知 其 幾 千 里 也 。 化 而 為 鳥 ， 其 名 為 鵬 ， 鵬 之 背 ， 不 知 其 幾 千 里 也 ； 怒 而 飛 ， 其 翼 若 垂 天 之 雲 。 是 鳥 也 ， 海 運 則 將 徙 於 南 冥 ； 南 冥 者 ， 天 池 也 。 齊 諧 者 ， 志 怪 者 也 。 諧 之 言 曰 ： “ 鵬 之 徙 於 南 冥 也 ， 水 擊 三 千 里 ， 搏 扶 搖 而 上 者 九 萬 里 ， 去 以 六 月 息 者 也 。 ” 野 馬 也 ， 塵 埃 也 ， 生 物 之 以 息 相 吹 也 。 天 之 蒼 蒼 ， 其 正 色 邪 ？ 其 遠 而 無 所 至 極 邪 ？ 其 視 下 也 ， 亦 若 是 則 已 矣 。
( 二 )
且 夫 水 之 積 也 不 厚 ， 則 其 負 大 舟 也 無 力 ； 覆 杯 水 於 坳 堂 之 上 ， 則 芥 為 之 舟 ， 置 杯 焉 則 膠 ， 水 淺 而 舟 大 也 。 風 之 積 也 不 厚 ， 則 其 負 大 翼 也 無 力 ； 故 九 萬 里 ， 則 風 斯 在 下 矣 ， 而 後 乃 今 培 風 。 背 負 青 天 ， 而 莫 之 夭 閼 者 ， 而 後 乃 今 將 圖 南 。 蜩 與 鷽 鳩 笑 之 曰 ： “ 我 決 起 而 飛 ， 槍 榆 枋 ， 時 則 不 至 而 控 於 地 而 已 矣 。 奚 以 之 九 萬 里 而 南 為 ？ ”
適 莽 蒼 者 三 餐 而 反 ， 腹 猶 果 然 ， 適 百 里 者 宿 舂 糧 ， 適 千 里 者 三 月 聚 糧 ； 之 二 蟲 ， 又 何 知 ？
( 三 )
小 知 不 及 大 知 ， 小 年 不 及 大 年 ， 奚 以 知 其 然 也 ？ 朝 菌 不 知 晦 朔 ， 蟪 蛄 不 知 春 秋 ， 此 小 年 也 。 楚 之 南 有 冥 靈 者 ， 以 五 百 歲 為 春 ， 五 百 歲 為 秋 ； 上 古 有 大 椿 者 ， 以 八 千 歲 為 春 ， 八 千 歲 為 秋 。 而 彭 祖 乃 今 以 久 特 聞 ， 眾 人 匹 之 ， 不 亦 悲 乎 ？
( 四 )
湯 之 問 棘 也 是 已 。 “ 窮 髮 之 北 ， 有 冥 海 者 ， 天 池 也 。 有 魚 焉 ， 其 廣 數 千 里 ， 未 有 知 其 脩 者 ， 其 名 為 鯤 。 有 鳥 焉 ， 其 名 為 鵬 ， 背 若 太 山 ， 翼 若 垂 天 之 雲 ， 搏 扶 搖 羊 角 而 上 者 九 萬 里 ， 絕 雲 氣 ， 負 青 天 ， 然 後 圖 南 ， 且 適 南 溟 也 。 ” 斥 鴳 笑 之 曰 ： “ 彼 且 奚 適 也 ？ 我 騰 躍 而 上 不 過 數 仞 而 下 ， 翱 翔 蓬 蒿 之 間 ， 此 亦 飛 之 至 也 。 而 彼 且 奚 適 也 ？ ” 此 小 大 之 辯 也 。
故 夫 知 效 一 官 ， 行 比 一 鄉 ， 德 合 一 君 ， 而 徵 一 國 者 ， 其 自 視 也 亦 若 此 矣 ， 而 宋 榮 子 猶 然 笑 之 。 且 舉 世 而 譽 之 而 不 加 勸 ， 舉 世 而 非 之 而 不 加 沮 ， 定 乎 內 外 之 分 ， 辯 乎 榮 辱 之 境 ， 斯 已 矣 。 彼 其 於 世 ， 未 數 數 然 也 ； 雖 然 ， 猶 有 未 樹 也 。 夫 列 子 御 風 而 行 ， 泠 然 善 也 ， 旬 有 五 日 而 後 反 ， 彼 於 致 福 者 ， 未 數 數 然 也 ； 此 雖 免 乎 行 ， 有 所 待 者 也 。 若 夫 乘 天 地 之 正 ， 而 御 六 氣 之 辯 ， 以 遊 無 窮 者 ， 彼 且 惡 乎 待 哉 ？ 故 曰 ： “ 至 人 無 己 ， 神 人 無 功 ， 聖 人 無 名 。 ”
堯 讓 天 下 於 許 由 ， 曰 ： “ 日 月 出 矣 ， 而 爝 火 不 息 ， 其 於 光 也 ， 不 亦 難 乎 ？ 時 雨 降 矣 ， 而 猶 浸 灌 ， 其 於 澤 也 ， 不 亦 勞 乎 ？ 夫 子 立 而 天 下 治 ， 而 我 猶 尸 之 ， 吾 自 視 缺 然 ， 請 致 天 下 。 ” 許 由 曰 ： “ 子 治 天 下 ， 天 下 既 已 治 也 ， 而 我 猶 代 子 ， 吾 將 為 名 乎 ？ 名 者 實 之 賓 也 ， 吾 將 為 賓 乎 ？ 鷦 鷯 巢 於 深 林 ， 不 過 一 枝 ， 偃 鼠 飲 河 ， 不 過 滿 腹 。 歸 休 乎 君 ！ 予 無 所 用 天 下 為 ， 庖 人 雖 不 治 庖 ， 尸 祝 不 越 樽 俎 而 代 之 矣 。 ”
( 五 )
肩 吾 問 於 連 叔 曰 ： “ 吾 聞 言 於 接 輿 ， 大 而 無 當 ， 往 而 不 返 ， 吾 驚 怖 其 言 ， 猶 河 漢 而 無 極 也 ！ 大 有 逕 庭 ， 不 近 人 情 焉 。 ” 連 叔 曰 ： “ 其 言 謂 何 哉 ？ ” 曰 ： “ 藐 姑 射 之 山 ， 有 神 人 居 焉 ， 肌 膚 若 冰 雪 ， 淖 約 若 處 子 。 不 食 五 穀 ， 吸 風 飲 露 ， 乘 雲 氣 ， 御 飛 龍 ， 而 遊 乎 四 海 之 外 ； 其 神 凝 ， 使 物 不 疵 癘 ， 而 年 穀 熟 ， 吾 以 是 狂 而 不 信 也 。 ” 連 叔 曰 ： “ 然 ， 瞽 者 無 以 與 乎 文 章 之 觀 ， 聾 者 無 以 與 乎 鍾 鼓 之 聲 ， 豈 唯 形 骸 有 聾 盲 哉 ？ 夫 知 亦 有 之 ； 是 其 言 也 ， 猶 時 女 也 。 之 人 也 ， 之 德 也 ， 將 旁 礡 萬 物 ， 以 為 一 世 蘄 乎 亂 ， 孰 弊 弊 焉 ， 以 天 下 為 事 ？ 之 人 也 ， 物 莫 之 傷 ； 大 浸 稽 天 而 不 溺 ， 大 旱 金 石 流 ， 土 山 焦 而 不 熱 。 是 其 塵 垢 秕 糠 ， 將 猶 陶 鑄 堯 舜 者 也 ， 孰 肯 以 物 為 事 ？ 宋 人 資 章 甫 而 適 諸 越 ， 越 人 斷 髮 文 身 ， 無 所 用 之 。 堯 治 天 下 之 民 ， 平 海 內 之 政 ， 往 見 四 子 藐 姑 射 之 山 ， 汾 水 之 陽 ， 窅 然 喪 其 天 下 焉 。 ”
( 六 )
惠 子 謂 莊 子 曰 ： “ 魏 王 貽 我 大 瓠 之 種 ， 我 樹 之 成 而 實 五 石 ， 以 盛 水 漿 ， 其 堅 不 能 自 舉 也 。 剖 之 以 為 瓢 ， 則 瓠 落 無 所 容 ， 非 不 呺 然 大 也 ， 吾 為 其 無 用 而 掊 之 。 ” 莊 子 曰 ： “ 夫 子 固 拙 於 用 大 矣 ！ 宋 人 有 善 為 不 龜 手 之 藥 者 ， 世 世 以 洴 澼 絖 為 事 ； 客 聞 之 ， 請 買 其 方 百 金 。 聚 族 而 謀 曰 ： “ 我 世 世 為 洴 澼 絖 ， 不 過 數 金 ， 今 一 朝 而 鬻 技 百 金 ， 請 與 之 。 ” 客 得 之 以 說 吳 王 ， 越 有 難 ， 吳 王 使 之 將 ， 冬 與 越 人 水 戰 ， 大 敗 越 人 ， 裂 地 而 封 之 。 能 不 龜 手 一 也 ， 或 以 封 ， 或 不 免 於 洴 澼 絖 ， 則 所 用 之 異 也 。 今 子 有 五 石 之 瓠 ， 何 不 慮 以 為 大 樽 ， 而 浮 於 江 湖 ， 而 憂 其 瓠 落 無 所 容 ， 則 夫 子 猶 有 蓬 之 心 也 夫 ？ ”
( 七 )
惠 子 謂 莊 子 曰 ： “ 吾 有 大 樹 ， 人 謂 之 樗 ， 其 六 本 擁 腫 而 不 中 繩 墨 ， 其 小 枝 卷 曲 而 不 中 規 矩 ， 立 之 塗 ， 匠 者 不 顧 。 今 子 之 言 ， 大 而 無 用 ， 眾 所 同 去 也 。 ” 莊 子 曰 ： “ 子 獨 不 見 狸 狌 乎 ？ 卑 身 而 伏 ， 以 候 敖 者 ， 東 西 跳 梁 ， 不 避 高 下 ， 中 於 機 辟 ， 死 於 罔 罟 。 今 夫 犛 牛 其 大 若 垂 天 之 雲 ， 此 能 為 大 矣 ， 而 不 能 執 鼠 。 今 子 有 大 樹 ， 患 其 無 用 ， 何 不 樹 之 於 無 何 有 之 鄉 ， 廣 漠 之 野 ？ 彷 徨 乎 無 為 其 側 ， 逍 遙 乎 寢 臥 其 下 ， 不 夭 斤 斧 ； 物 無 害 者 ， 無 所 可 用 ， 安 所 困 苦 哉 ！ ””
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