笫三十八回钟相亲说造反理借助魔教聚众人
上回书说到，一位老者伸出援手，协助杨幺和田十八脱离了险境。他们三个逃到一个叫老龙滩的地方，杨幺和者互通了姓名。原来，这位老者就是钟相。于是，杨幺和田十八拜谢了钟相。等杨幺和钟相叙谈了几句之后，田十八这才第二次给钟相跪下了：“老人家，救苦救难。我叫田十八，是从湘西苗寨来的。我们苗民的生活好苦呀，活不下去了，要揭杆反了这宋朝。大家推我来请您，给我们去当军师，好给我们出主意。老人家，您跟我走吧？”“啊，起来起来！你是从苗寨来的，叫田十八。”“嗯！”田十八从地上爬了起来。
钟相说：“这宋朝太黑了，对外不保疆土，对内欺压百姓，我早就想反了它！但这事啊，还得慢慢筹划。你们俩个看嘛,首先得人多势众，人少了不但造不了反,而且还容易被抓住砍头。其次呢得号令统－，如果我行我素,一盘散沙,那么就－事无成呀！要举义旗,说来话多了。你们两个先跟我到我家里去，咱再细细说，好么？”杨幺和田十八都点头同意。
说到这，得把钟相这人介绍一下。他是什么人呢？干嘛那么有名呢？这钟相，也是鼎州府武陵县人氏。他家，就住在水陆岗水连村。此人自幼熟读兵书战策，对什么孙子兵法，对什么攻守阵法，他是苦心研究呀。另外，他自幼练武，练出了－身好本事。对十八般武艺,长拳短打，马上攻杀，他样样都懂。其中,他特别擅长单刀和铁尺。但是光有能耐还不行，钟相还素有大志，未雨绸缪。他早就看到，宋朝的气数不会长久了。因为,他平时也关心朝政的动向。此时的宋徽宗,不理朝政，是个地地道道的昏君。杨戬高俅蔡京、童贯等，几大奸臣当道，上欺天子，下压群臣，贪污受贿，无恶不作，弄得整个朝廷内外，污水横流，乌烟障气。如今，宋朝外有大辽、大金入侵，内是民不聊生，那些贪官污吏遍及全国，横行各地，如同虎狼。一个朝廷，到了这般状况，也就到了垮台的边缘。再说，钟相常年累月以行医为名，了解广大百姓的家庭、生活情况。透过民情，他深知百姓的痛苦。钟相早就想拯救百姓于水火之中。他立志要推翻这**的朝廷。
钟相还发现，这老百姓虽说受那么多难、遭那么大罪，但要把他们组织起来，推翻旧朝廷，建立新国家，这并不是－件容易的事。百姓自顾自利的多，暗自盘算的多，好似一盘散沙。怎么才能把大家组织起来呢？他想呀想，后来有办法了，利用宗教信仰来组织号召大家。于是，他就创造了“食菜事魔教”。这食，就是饮食的食，食品的食。这菜，就是蔬菜的菜，菜园子的菜。这事，就是事情的事，事业的事。这魔，就是魔鬼的魔，魔法的魔。“食菜事魔教”什么意思呢？它实际上就是公元三世纪时由波斯人创立的摩尼教，在唐高宗时传入我国，后来在我国南方盛行。“食菜事魔教”和摩尼教的教义，基本上都是－致的。就是说呀，这个世界上从－开始就存在“黑暗”与“光明”两大块的斗争，并且光明终究要战胜黑暗。它还倡导男女平权，贫富平等。所以，这个教是深受贫苦百姓欢迎的。所不同的是，加入“食菜事魔教”的人，每人都要吃－碗由教主亲手炒的小菜，就算入教了。也就是说,吃完小菜就必须听教主的,否则就会烂肠烂肚。这个程序简单，对统－号令也有作用。当然,这是迷信。但这迷信有作用,可以组织人、号召人。到现在为止，他已经发展了五、六万人。
杨幺听了钟相－席话，他茅塞顿开。觉得话虽不多，但字字千钧，句句在理。这有些话，师父欧阳泰也说过，但那是初次听，理解不深。经过下山后的－番摔打，他再来听这些话，领悟就透彻多了。这时，杨幺再仔细打量了一下钟相，感觉此位老者两眼有神，面泛红光，和蔼可亲。心想，我要为百姓干一番大事业，就得先向钟相这样有高见的能人多学习。于是，钟相领着杨幺和田十八回到了水连村。
欲知后事如何，请听下回分解。